Люди и обычаи

Русские высоки ростом, белые, глаза [у них] голубые, носы очень крупные, волосы каштановые. Волосы [русские] отращивают со дня рождения, поэтому [они] очень тонкие и мягкие. Бороду бреют, как знатные, так и простые люди, только среди крестьян можно встретить людей с бородами. У жителей Сибири (общее название всех азиатских земель [россии]) волосы и глаза черные. Странные инородцы той земли и жители морских островов не походят друг на друга (подробнее см. в разделе об инородцах). Мужчины одеваются в общем наподобие голландцев. Многие носят суконную [одежду]. Верхняя часть одежды без рукавов[324] длиной до пояса, пуговицы пришиты с правой и левой стороны, воротник отворачивается вправо и влево. Поверх [этого надевается] одежда длиной до колен, с рукавами трубой, со множеством складок от пояса и ниже[325]. В той и другой [одежде] около пояса сделаны карманы, в которые кладут носовые платки, табакерки и тому подобное. Шаровары тоже длиной до колен, шнурков для завязывания нет, на поясе и у колен [шаровары] застегиваются на пуговицы. Впереди, у бедра, имеется кармашек для часов.

На ноги, от колен и ниже, надеваются вязанные паголенки[326] поверх них обувь из черной кожи.

На тело надеваются нижняя рубашка и нижние шаровары из белого полотна. На нижней рубашке около воротника и по краям рукавов сделаны наподобие цветов складки[327] которые высовываются из рукавов кафтана /119/ на 2-3 суна. Шея два раза обертывается сложенным вдвое белым полотном длиной около 3 сяку, которое завязывается впереди одинарным узлом и свешивается на грудь. Иногда для этого пользуются шелком, окрашенным в черный, зеленый и прочие цвета, но только люди среднего сословия и ниже; когда же нужно приодеться, непременно повязывают белое полотно. Покрой одежды чиновников такой же, как и обычного платья, различается только цветом (подробнее см. в разделе о цвете одежды), [на голову] надевают черные войлочные шляпы, при встрече с другими снимают шляпу, кладут ее под мышку и приветствуют наклоном головы.

Чиновники прикрепляют к шляпе цветок, сплетенный из шелка: военные — белый цветок, штатские — черный (о военных и штатских см. в разделе о чинах). Помимо обычной одежды бывают еще дождевики, теплая одежда и всякая иная (см. рисунки одежды). Люди среднего сословия и выше летом обычно носят одежду из атласа, сатина, канауса, а ниже среднего сословия — из сукна без подкладки или из бумажной ткани.

У людей низшего сословия штаны такие же длинные, как наши момохики[328]. Летом [у них] одежда из полотна без подкладки, а зимой — на подкладке из меха зайца или белки[329], называемой [там] биока. Нижние рубашки шьются из ткани с красными продольными полосами без украшений у воротника и на концах рукавов. Шапка кожанная по форме вроде шлема (подробнее см. рисунки одежды) с подкладкой из полотна, канауса и т. д. и на вате.

Многие из женщин среднего сословия и выше носят белую одежду. Кофта у них длиной едва доходит до поясницы, нижняя часть кофты разрезается в четырех местах, и в нее вставляется китовый ус, чтобы она топорщилась. Юбка шириной до 2 дзё, и [вся] в сборках, которые стягиваются у пояса; особенно широк подол. Многие [из женщин] среднего сословия и ниже носят красные [платья] такие яркие, что бросаются в глаза, [некоторые из женщин] среднего сословия носят сшитые вместе кофты и юбки.

Материалом /120/ служат атлас, сатин, канаус и прочее. [некоторые из женщин] среднего сословия и ниже иногда одеваются в суконную [одежду]. [женщины] низших сословий делают себе одежду из бумажной ткани, ситца и т. д.; их одежда короче, и складок на поясе совсем немного.

Мужчины [делают прическу так]: волосы впереди подстригают от линии ушей до верха лба на 1 сун, с обеих сторон оставляют локоны, которые расчесывают и завивают над ушами, а остальные волосы зачесывают назад, перевязывают шнурком на затылке[330], заплетают в косу из трех прядей, обматывают черной шелковой [лентой] и свешивают сзади. Этот шелк называется рэнта, он выткан шириной в 1 сун. [некоторые из мужчин] низкого сословия зачесывают назад [все волосы] — и со лба и с висков — и заплетают косу.

Женщины зачесывают вперед волосы со лба и от висков, обрезают их длиной до 3 сунов, [потом] завивают их при помощи нагретых ножниц[331]и зачесывают назад, остальные волосы [тоже] зачесывают назад, заплетают в косу и свертывают на макушке в виде подушечки[332], которая закрепляется шпильками, [украшенными] цветами. [однако] благородные женщины в большинстве случаев [для этого] не пользуются красными цветами, а украшают прическу связанными ниткой перьями различных птиц. [эти перья связывают в пучек] длиной 1 сяку 4-5 сунов, который у основания обматывают золотой проволокой и прикрепляют наискось сбоку прически. Придворные фрейлины никогда не украшают [прически] цветами. Женщины среднего сословия [любят украшаться] цветами, большая часть [которых] — красные, а птичьими перьями [для этого] не пользуются. Женщины низшего сословия повязывают голову платком вроде [нашего] фуросики[333], и поэтому не видно, какая у них прическа. Только незамужние [девушку] ходят с косами, свешивающимися сзади, а замужние сматывают косы на макушке головы в виде маленькой подушечки.

И мужчины и женщины, после того как сделают прическу, посыпают ее мукой, называемой пудара, и [волосы] становятся как седые. Люди низших сословий пользуются [для этога] порошком из картофеля (карутоуфу[334] — /121/ дзягатараимо, см. подробнее в разделе о растениях).

Женщины слегка пудрят лицо, затем стирают пудру и после этого чуть-чуть румянятся. И румяна, и пудра приходит из Китая и Торэцкой (Турции).

В "Географии" говорится, что русские высоки ростом, крупные, с правильной осанкой, отличаются уважительным и миролюбивым характером, но вместе с тем отважны, решительны и ни перед чем не останавливаются. Они не любят праздности и безделия. Для отправки на работу за границу они выбирают самых надежных и честных людей, верных до самой смерти. Поэтому среди них есть такие, которые по шестьдесят и более лет находятся безвыездно в чужих странах, стараясь до конца выполнить порученное им дело: но зато их очень высоко ценят и повышают по службе.

Со времени Петра [в России] введена германская и французская одежда. Женщины все одеваются по немецкому образцу. Красивыми у них считаются женщины с румяными лицами.

По всей стране летом ложатся спать в ицуцудоки (ицуцудоки — время от 8 до 10 часов вечера), а встают в муцудоки(летом время от 3 часов 30 мин. до 5 часов 30 мин. утра), зимой ложатся спать в ёцудоки (зимой время от 9 до 11 часов вечера), а встают в яцудоки (зимой время от 12 часов до 2 часов 40 мин дня); это объясняется тем, что день в это время очень короткий, а ночь очень длинная.

В "Куньюй вайцзи"[335] написано: "Московия. Ночь в той земле длинна, день короток: во время зимнего солнцестояния день длится только два часа"[336]. Точное время длительностью в 2 часа соответствует нашему одному часу [хитоцудоки] во второй или восьмой луне.

В Москве и Петербурге, да и не только там, а по всей стране старым русским языком не пользуются, /122/ а часто перемешивают [его] с французским и немецким языками. Этикет полностью основывается на французских правилах.

В "Географии" говорится, что русский язык происходит от славонского (земля в Венгрии), который смешался с греческим.

И мужчины и женщины ездят на лошадях, но женщины, садясь в седло, одну ногу сгибают и кладут поверх седла, а другую свешивают. Однако женщины низшего сословия ездят так же, как мужчины, садясь верхом.

Во время месячных женщины надевают нечто вроде фундоси[337]. Во время беременности набрюшник не носят. При родах садятся на стул, а как только плод выйдет, сейчас же укладываются [в постель] на высокую подушку. Ребенка на руки берут только когда кормят грудью. Обычно младенец лежит в подвешенном ящике, где постлан суконный тюфяк, набитый птичьим пухом. Когда ребенок плачет, [ящик] качают.

В сборнике "Цзяньлун юйчжи цзи" есть стихи об эрбань. В примечании сказано: "Спеленатого новорожденного кладут на доску. Обе его руки связывают мягким ремешком, а [доску] подвешивают между стенками войлочной юрты. Когда [ребенок] плачет, то [эту доску] качают. При переездах ее подвешивают сзади вьюка на верблюде"[338], В старину [у нас это приспособление] называлось ёран [колыбель, зыбка]. В окрестностях Мино называется идзуми, а в восточных провинциях — эдзимэ.

До тех пор, пока [ребенок] не начнет ползать, его всего, от плеч до ног, завертывают в ткань. Когда же младенец начинает ползать, для [него] делается рама высотой до подмышек. Сверху к ней прибивают доску с отверстием в середине. Края отверстия обиваются кожей или материей, набитой ватой, а в нижней части по четырем углам делают приспособление, чтобы [это сооружение] могло поворачиваться вправо и /123/ влево, вперед и назад, куда захочет идти ребенок, [затем] ребенка вставляют через то отверстие в раму, чтобы [он] мог стоять в раме, поддерживаемый [ею] под мышками. Когда ребенок внутри [рамы] передвигает ногами, приспособление катится, [и он] поневоле начинает ходить. Говорят, что благодаря этому [дети] очень быстро приучались ходить. Кроме того, [это приспособление] предохраняет [ребенка] от падений, когда [он] учится ходить в доме с каменным или кирпичным полом.

На детей надевают рубашку в полный рост, а на голову — шапочку из белой материи. А когда [ребенок] научится ходить, [на него] надевают штаны, в которых делается большой вырез, чтобы удобно было отправлять естественные надобности. С двенадцатилетнего возраста и мальчики, и девочки одеваются, как взрослые.

Когда муж идет вместе с женой, [они] обязательно берутся под руку; [верно], люди низшего сословия так не делают. Если идешь в чужой дом, хозяин выходит встречать [гостя]; вместе [с ним] навстречу выходит и жена. Когда гостя приглашают к столу, жена хозяина берет за руку главного гостя и ведет к столу, а второго и третьего гостей берут за руки невестка, дочь и т. д. За столом на главном месте сидит хозяйка. Войдя в дом, гость прежде всего молится будде и после этого здоровается с хозяином. Перед уходом также сначала молятся будде, а потом прощаются с хозяином. Молятся так: складывают щепоткой большой, указательный и средний пальцы и, говоря осподи помилуй, прижимают их колбу, к груди, [затем] к правому плечу и [потом] к левому. Англичане прижимают пальцы ко лбу, груди, к левому плечу, [а потом] к правому.