Брак

Браки разрешаются для мужчин с 18-19 лет, для женщин — с 14 лет... Между лицами, состоящими даже в самом незначительном кровном родстве, [браки] не допускаются.

По обычаям той страны и знатные и простые, и мужчины и женщины празднуют каждый седьмой день и обязательно ходят в церковь молиться будде. Обычно в этих случаях и происходит выбор невест и женихов. Затем через сватов начинается сватовство, во время которого они выспрашивают друг друга о хороших и плохих чертах характера [жениха и невесты], после чего тщательно обсуждают [условия брака], выбирают день и посылают подарки по случаю обручения. Конечно, подарки различаются в зависимости от знатности и достатка [людей]. Обычно в подарок невесте посылают платье, которое она должна надеть в день свадьбы. Материал на платье, как правило, относит жена свата и тут же договаривается о времени свадьбы. Шьется платье в доме невесты. За семь дней до свадьбы родители невесты приглашают к себе жениха и свата с женой, одевают /128/ невесту в это платье и показывают ее жениху и свату. С этого дня невеста должна неотлучно находиться при родителях и даже не выглядывать за двери [своего дома].

В день свадьбы сват идет к жениху, а жена [его] — к невесте. На жениха надевают новую одежду, и он отправляется к невесте в сопровождении родственников и свата, а также красивого мальчика лет четырнадцати-пятнадцати, выбранного для того, чтобы впереди [них] нести икону[341]. Благородные, а также богатые усаживают мальчика на четырехколесную повозку, для чего на нее кладут доску, как скамейку. За ним в одной коляске в дом невесты едут жених и сват.

А у невесты [собираются ее] родители, братья и все родственники и выходят из ворот встречать [жениха]. Когда жених сойдет с повозки, его целуют родители невесты, а за ними и все остальные, после чего приглашают пройти в приготовленную гостиную, [тогда] жених и все сопровождающие [его] молятся изображению будды, висящему в комнате, и только после этого усаживаются на стулья. В это время мать выводит за руку невесту и передает [ее] жене свата.

Жена свата берет невесту за руку, целуется со всеми остальными и в одной карете с невестой отправляется прямо в церковь, а жених едет [туда же] в одной карете со сватом. В это время приехавшие с женихом родственники целуются с родственниками невесты, затем отдельно одни от других едут вереницей в церковь, так же как и раньше, с иконой впереди.

Люди низшего сословия одновременно с этим отправляют вещи невесты к жениху, богатые же и благородные люди отправляют вещи постепенно, заранее.

По прибытии в церковь четыре человека — жених, невеста, сват и сваха — входят в глубь храма[342], [там] несколько священников выносят уборы, похожие на венцы[343] и возлагают их на головы жениха и невесты. Затем настоятель храма приносит два кольца и надевает их на безымянные пальцы жениха и невесты. Говорят, что эти

127 кольца присылает в церковь жених дня за четыре-/127/пять до свадьбы.

Потом зажигают восковые свечи и раздают их [всем] четверым, а настоятель храма подходит к невесте и спрашивает: "По сердцу ли [тебе] жених?" Если [она] ответит: "По сердцу", он подходит к жениху и спрашивает: "По сердцу ли [тебе] невеста?" Если [он] ответит: "По сердцу", [настоятель] снова идет к невесте и снова спрашивает [ее]. Так [повторяется] три раза. Если жених или невеста дадут отрицательный ответ, то венчание тотчас же прекращается.

По окончании этих вопросов и ответов настоятель мажет каким-то красным порошком ладони новобрачных, затем берет в правую руку свечу и со священной книгой в левой выходит вперед. Невеста держится за его рукав, а жених за рукав невесты, жена свата держится за рукав жениха, а сват — за рукав [своей] жены, и так они обходят семь раз вокруг алтаря. На этом кончается обряд венчания, после чего жених берет невесту за руку, и они садятся в одну карету. Опять впереди них поднимают икону и настоятель, сват со свахой и все приехавшие в церковь вереницей отправляются в дом жениха.

У жениха по обе стороны ворот зажигают костры, а в воротах родители жениха ожидают новобрачных с большим якимоти[344], сделанным измуги. После троекратного-поклона новобрачных родители целуют всех без исключения, начиная с новобрачной, и приглашают всех в гостиную. В этой гостиной заранее накрыты обеденные столы, [за которые] сразу же [все и] рассаживаются на стулья, [сюда] приезжают также родители и все родственники невесты. Молодых усаживают на почетное место, и начинается свадебный пир. После этого молодые встают и пляшут вместе со сватом и свахой вчетвером. Когда танец заканчивается, постепенно выходят по четыре человека мужчин и женщин из родственников и пляшут, сменяя друг друга.

Музыка исполняется на /128/ кокю[345] и западном кото[346].

По окончании танцев все выходят на улицу смотреть фейерверк. Огни фейерверка один другого лучше и красивее. В заключение всевозможных [увеселений] из горючего шнура устраивается фигура в форме птицы с всяческими приспособлениями у клюва, а перед шнуром ставится доска, на которой насквозь прорезаны имена жениха и невесты. Когда [шнур] зажигается, буквы ясно видны. На этом гости все до одного расходятся.

После этого молодые, вернувшись в комнату, где были раньше, целуются и, взявшись за руки, уходят в спальню. В спальне их ожидает жена свата, она переодевает невесту в новую рубашку из белого полотна и, поцеловав жениха и невесту в губы, уходит из спальни. На следующее утро сваха опять приходит с [другой] новой рубашкой, велит невесте переодеться и, взяв у нее рубашку, в которой та провела ночь, уносит [ее] к родителям невесты и показывает матери невесты, и если [на рубашке] есть красные пятна, то собирают родню и выпивают с ними чарку радости. Если же красных пятен [на рубашке] не оказывается, то сейчас же вызывают молодую [домой], мать наедине расспрашивает ее о причине этого и в зависимости от обстоятельств [невесту] строго наказывается.

Если у жениха нет родителей, то церемонию вместо родителей проводят те, кто давал ему имя при рождении. Бедняки и те, кому из-за тесноты жилищ трудно устроить настоящий фейерверк, зажигают семь небольших огней фейерверка во время пира.

Посещение новобрачными дома родителей жены бывает обычно на следующий день после свадьбы. Родителей жениха, [его] братьев и родственников приглашают к [родителям] невесты и устраивают пир. При этом бывают танцы и все прочее, как и в день свадьбы.

В той стране у всех — и у благородных, и у простых — один муж /129/ имеет одну жену; наложниц не заводят.

В случае желания развестись с женой сперва идут в церковь, где происходило венчание, говорят о [своем] намерении и [только] получив разрешение настоятеля, разводятся. Если же настоятель, несмотря на то что, не дает согласия, развод не допускается. После развода муж второй раз не может жениться, а жена не может выйти замуж, [вторичный] брак разрешается, если [разведенные] муж или жена умирает, и то [только] после трех лет [со дня кончины]. Если же супругов разлучила смерть, то [оставшийся в живых] может вскоре же вступить в брак вторично, однако не больше трех раз.

Иностранцам также разрешается жениться ка русских, но для этого они должны принять русскую веру и переменить имя и фамилию; в противном же случае брак не разрешается. Кодаю и другие три японца все время оставались [там] холостыми именно по той причине, что не приняли [русской] веры. [они] имели возможность все это видеть во всех подробностях, потому что на иностранцев законы [страны] не распространяются, и поэтому им не возбранялось куда угодно ходить и что угодно смотреть.