Римские катакомбы

Подземные рукотворные галереи, катакомбы, есть во многих городах Европы. Римские катакомбы принадлежит к числу самых известных. Любителям статистики сразу скажем, что в Риме существует около полусотни объектов, называемых итальянцами «catacomba» или «ipogeo» (подземелье). Их общая длина составляет сотни километров. Причина образования римских катакомб все еще скрыта от исследователей. В качестве объяснения явно не подходит гипотеза о появлении катакомб как места упокоения иудеев или первых христиан. Их общины были слишком малочисленны, чтобы создать такие гигантские сооружения. Весьма вероятно, что катакомбы были подземными каменоломнями и создавались в течение многих веков обращенными в рабство военнопленными. С течением времени катакомбы стали использовать для подземных кладбищ, потому что один из древних законов Двенадцати таблиц гласил: «В городе не должно совершаться ни погребений, ни кремаций».

Христиане поначалу не имели отдельных мест захоронений, и только с ростом христианской общины появились самостоятельные кладбища. Современные ученые утверждают, что катакомбные галереи и залы использовались исключительно для захоронений и культового почитания мучеников. Таким образом, широко распространенное мнение о том, что катакомбы служили первым христианам местами укрытий и постоянного проживания, ошибочно. К тому же массовое преследование христиан происходило в ограниченные отрезки имперской истории Рима: при Нероне (64–67 гг.), Домициане (только в 96 г.), Деции (249–251 гг.), Валериане (253–260 гг.) и Диоклетиане (303–305 гг.).

В III столетии в Риме существовало 25 кладбищ, некоторые из которых принадлежали Римской церкви, например, катакомбы Сан-Каллисто (св. Каллиста), общая длина которых превышает 20 км, а число захороненных в них христиан оценивается в полмиллиона человек, в том числе – более полусотни мучеников за веру. Здесь, в частности, погребено шестнадцать римских понтификов III в.

Катакомбы свв. Марцеллина и Петра (фото Дж. Вильперта, 1903)

Сакральное использование этих катакомб началось еще раньше, о чем свидетельствуют сохранившиеся фрески II в. В первой половине III в. Рим был разделен церковью на семь районов, для каждого из которых были определены места погребений. Несмотря на то что в 313 г. христианство было признано разрешенным вероучением, многие из христиан оставались верны старинному обычаю погребения в катакомбах, поблизости от мест упокоения пострадавших за веру мучеников. Этот обычай начинает постепенно исчезать в V в., и катакомбы становятся местом паломничества и поклонения праху священномучеников.

В VIII–IX вв., после неоднократных ограблений катакомб язычниками и иноверцами, святые реликвии постепенно переносят в обычные храмы, после чего катакомбы за немногим исключением (катакомбы Сан-Себастьяно, Сан-Лоренцо, Сан-Панкрацио) приходят в запустение.

Новая эпоха в отношении к катакомбам начинается в XVI в., во многом благодаря исследованиям Антонио Бозио (1575–1629 гг.). Его итоговая работа «Подземный Рим» была издана в 1634 г. Еще больший вклад в изучение катакомб внес Джованни Баттиста де Росси (1822–1894 гг.). В середине прошлого века многочисленные катакомбы были открыты и в окрестностях Рима.

В катакомбах существует несколько типов погребений. В первом из них захоронения производились в подземных галереях. Захоронения («локула») производились в нише, выдолбленной в туфовой стене. Отдельные локулы составляли вертикальный ряд («пила»). Локула могла вмещать один или несколько трупов. Нишу запечатывала мраморная плита, на которой высекали имя и профессию усопшего, а также христианские или иудейские символы. Другим типом погребения был «аркосолий», образованный вогнутой («аркообразной») нишей, закрытой горизонтальной мраморной плитой. В погребениях подобного типа иногда покоились целые семьи.

Вдоль галерей нередко встречаются «кубикулы», погребальные камеры квадратной или многоугольной формы. В таких камерах помещали локулы и аркосолии с останками членов одной семьи или породнившихся между собой семейств. Попадаются и крипты, то есть часовни, расписанные фресками. Наиболее известна среди погребений такого типа «Папская крипта» в катакомбах Сан-Каллисто. Был один особый тип погребения: могилы, вырытые в полу галерей. Как правило, такой тип встречается поблизости от места погребения святого мученика. Найти упокоение в подобных местах стремились многие из первых христиан.

Римские катакомбы располагались вдоль консульских дорог: Аппиевой (Виа Аппиа), Виа Остиэнсе, Виа Лабикана, Виа Тибуртина и Виа Номентана. Забота о христианских катакомбах доверена Папской комиссии сакральной археологии.

В Риме открыты также иудейские катакомбы (Винья-Ранданини, Вилла-Торлониа) и катакомбы с погребениями невыясненной принадлежности (Дей Дуэ Феличи, Дей Санти Прочессо э Мартиньяно, Бальбина, Ад кливум Кукумерис, могила Сан-Тимотео).

Катакомбы Винья-Ранданини открыты на Аппиевой дороге в 1859 г. Они считаются одним из лучших образцов кладбищенской архитектуры древнеримской еврейской общины. Как место погребения катакомбы использовались в основном во II–IV вв. К языческому комплексу строители добавили свод и мозаичный пол.

В катакомбах встречаются различные типы погребений: локулы, аркосолии, «формы» (углубления в мозаичном полу), а также специфические погребения в виде многокамерных печей, называвшиеся «кохим». Последний тип погребений был заимствован из Карфагена. Следует отметить, что катакомбы Винья-Ранданини являются частной собственностью и доступ туда ограничен. Катакомбы Вилла-Торлониа открыты в 1918 г. Они занимают площадь свыше 13 000 м² и использовались главным образом во II–III вв. Здесь обнаружено около сотни эпиграфов, а также некоторое количество фресок с символами иудейской религии. К сожалению, в настоящее время эти катакомбы закрыты для широкой публики «из-за нестабильности структуры» и присутствия токсичных газов, таких как радон, гелий и окись углерода.

Персональная принадлежность катакомбы Дей Дуэ Феличи на Виа Аурелиа до сих пор не выяснена. В давние времена считалось, что здесь похоронены два понтифика, носивших имя Феликс, а кроме того, – антипапа Феликс II (355–365 гг.). Правда, уже в новое время археолог А. Аморе доказал, что известие о погребении двух пап в этой катакомбе ложное. К тому же установлено, что Феликс I (269–274 гг.) похоронен в катакомбах Сан-Каллисто, а ко времени кончины папы Феликса III (492 г.) для погребения понтификов катакомбы уже не использовались.

Пожалуй, самый интересный участок раннехристианских катакомб находится вдоль Аппиевой дороги (Виа Аппиа Антика), за небольшой церковью «Домине, кво вадис?». Построена церковь еще в XI в.; через шесть столетий она была значительно обновлена. Ее название связано со старинной христианской легендой: будто бы апостол Петр, бежавший из Рима от притеснений, встретил по выходе из города Иисуса Христа. Удивленный, Петр спросил: «Господи, куда ты идешь?» (это и есть перевод латинского названия церкви). На что Христос ответил: «Туда, где меня снова распнут». Апостолу стало стыдно, и он вернулся в город, где принял мученическую смерть.

Слова Петра были использованы польским классиком Г. Сенкевичем в названии его исторического романа о Риме времен императора Нерона и первых масштабных гонений на христиан. В русском переводе романа обычно используется церковно-славянский вариант вопроса апостола («Камо грядеши»). Между прочим, роман «Кво вадис» до наших дней в Италии весьма популярен. Несколько лет назад была создана его телевизионная экранизация.

Только что упомянутая церковь находится у развилки, где от Виа Аппиа отделяется Виа Ардеатина, по которой можно добраться до Ардеатинских рвов. В этих бывших античных каменоломнях 24 марта 1944 г. немецко-фашистские оккупанты совершили кровавое преступление. Накануне партизаны из групп патриотического действия (GAP) гарибальдийских бригад атаковали на Виа Разелла одну из рот эсэсовского полицейского полка «Боцен». В нападении участвовали 12 партизан. Для подрыва они использовали бомбу с 18 кг взрывчатого вещества, начиненную металлическими предметами. Бомба была заложена в мусоровоз. После взрыва партизаны забросали оккупантов ручными гранатами. В атаке непосредственно погибли 32 немецких солдата (еще один солдат умер на следующий день в госпитале). Репрессивная акция была жестокой. Фюрер лично приказал расстрелять за каждого погибшего немецкого солдата по десять заложников. Уже на следующий день на окраину Рима из фашистских тюрем привезли 335 заключенных. Среди них было 39 офицеров, сержантов и рядовых, принадлежавших к подпольным соединениям Вооруженного сопротивления. Кроме них, были члены Партии действия, движения «Правосудие и свобода», троцкистской организации «Бандьера росса», 75 содержавшихся в тюрьмах итальянских евреев. Заложников не хватило, и тогда в число отправленных на казнь включили обычных уголовников. После расстрела немцы взорвали карьер, чтобы затруднить раскрытие преступления.

Впоследствии непосредственный организатор убийства Х. Капплер, начальник немецкой полиции Рима, был приговорен к пожизненному заключению, но ему удалось выбраться из военного госпиталя на Челио, где он лечился от рака, и укрыться в Западной Германии, где он через несколько лет умер. К разным срокам были приговорены еще 15 человек. Преступление в Ардеатинских рвах было одним из пунктов обвинения против гитлеровского фельдмаршала Кессельринга, командовавшего в начале 1944 г. Южным фронтом. Фельдмаршал был также приговорен к пожизненному заключению, но в 1952 г. освобожден из тюрьмы по состоянию здоровья. Умер он в 1960 г. от сердечного приступа. А погибшим от руки карателей итальянским патриотам римляне поставили памятник, сооруженный по проектам двух групп римских архитекторов, победивших в открытом конкурсе. Монумент был открыт 24 марта 1949 г.

На Виа Ардеатина, в современном квартале Ардеатино, находятся катакомбы Домициллы. Они расположены на месте известного по литературе поместья (praedium) некой Домициллы из рода Флавиев. В I в. жили две женщины по имени Флавия Домицилла. Одна из них, собственница поместья, была женой консула 95 г. Флавия Клемента; другая, канонизированная в IV в., была племянницей того же консула. Обе женщины приняли христианство и подвергались преследованиям.

С античных времен эти двухъярусные катакомбы считались местом погребения мучеников Нерея и Ахилла, а также св. Петрониллы. Археологическими работами ХХ в. установлено, что кладбище здесь существовало еще при республике (I в. до н. э.). В годы Поздней империи на этом кладбище стали хоронить христиан из богатых родов. Оно состояло из различных типов захоронений: могил, колумбариев, мавзолеев. Во II–III вв. захоронения уходят под землю; на некоторых участках появляются третий и даже четвертый ярусы. При папе Дамасе I (366–384 гг.) катакомбы получили статус святого места и стали привлекать паломников; в 390–395 гг. у входа в катакомбы была построена базилика, посвященная святым Нерею и Ахиллу, но в IX в., в период напряженности и нестабильности римских предместий, папа Лев III перенес мощи мучеников в городскую церковь Санти Нерео э Акиллео. От этого храма сохранились две колонны с резными рельефами, на которых изображены сцены истязаний мучеников.

На участке, называемом Кладбище Флавиев, сохранился аркосолий мученицы Петрониллы. Участок известен богатым декором галерей (III в.). В катакомбах сохранилась мозаика II–III вв.: например, Большая мозаичная лестница.

Вернемся на Аппиеву дорогу. О самых популярных среди туристов катакомбах Сан-Каллисто уже упоминалось. Добавим, что они были первым официальным кладбищем христианской общины Рима. В конце II в. это место упокоения слилось с несколькими частными кладбищами и заняло площадь в 15 гектаров. Названы катакомбы в честь диакона Каллиста, которому папа Зефирин (202–217 гг.) поручил заботу о кладбище. Каллист впоследствии сменил Зефирина на посту понтифика (217–222 гг.).

Самыми старыми участками катакомб являются крипта Луцины и район Понтификов и Св. Цецилии, где сохранились три главных святыни катакомб: Папская крипта, крипта Св. Цецилии, кубиколы Таинств. К «Папскому району» ведет современная лестница, сменившая сходы, построенные при папе Дамасе I.

В Папской крипте похоронено девять понтификов и восемь других высших иерархов Римской церкви; при этом на стенах крипты сохранились подлинные надписи, которые сделали по-гречески папы Понциан (230–235 гг.), Антер (235–236 гг.), Фабиан (236–250 гг.), Люций I (253 г.) и Евтихиан (274–283 гг.). В полу крипты погребен папа Сикст II (257–258 гг.). В соседней крипте находится могила св. Цецилии, нетленные мощи которой были обнаружены в 821 г. На стенах крипты сохранились фрески IX в., изображающие молящуюся Цецилию, Спасителя и папу Урбана I. Чуть дальше, в галерее конца II в., сохранились фрески первой половины III в., изображающие крещение, причащение, воскресение из мертвых.

В другом районе, святых Гая и Евсевия, сохранились несколько крипт с могилами понтификов и римской эпиграфикой. В частности, в двойной кубикуле Севера (не позже 304 г.) хранится ритмизованная надпись, в которой римский епископ Марцеллин (296–304 гг.) в первый раз назван папой. В несколько более отдаленном районе папы Корнелия (251–253 гг.) прекрасно сохранились византийские фрески VII–VIII вв. В одной из кубикул этого района сохранились фрески конца II – начала III в., одни из самых старых в римских катакомбах: на потолке представлено изображение Доброго пастыря, а на полу – двух рыб с хлебной корзиной на спине, то есть символов таинства причащения.

Еще одни катакомбы названы в память св. Себастьяна. Он принял христианство, но хранил это в тайне. Во время гонений Диоклетиана Себастьян вступил в армию, чтобы быть полезным при случае братьям-христианам и обращать в веру Христа язычников. Он быстро дослужился до командного поста в преторианской гвардии.

Когда открылась принадлежность Себастьяна к христианству, его подвергли жесточайшим мукам, от которых он умер. Христианке Люцине во сне открылось место, где было захоронено тело великомученика. Она перенесла тело Себастьяна в катакомбы. Уже в Новое время здесь появился бюст святого, авторство которого приписывают Л. Бернини. В V в. на могиле Себастьяна создана крипта, как назывались тогда капеллы (часовни), в которых хоронили святых. Позднее на дневной поверхности появился храм, освященный в память св. Себастьяна. Однако в III в. катакомбы назывались Апостольскими, потому что там долгое время хранились мощи святых апостолов Петра и Павла.

Кроме св. Себастьяна, в катакомбах хранятся мощи святых Квирина, епископа Паннонии, и Евтихия. Мощи св. Себастьяна в IX в. были перенесены в пределы городских стен, а в настоящее время снова заняли место в кладбищенской базилике Сан-Себастьяно фуори ле Мура. До создания кладбища на его месте находилась большая яма (или карьер), где римляне добывали строительный камень пуццолан (спрессовавшиеся рыхлые продукты вулканических извержений: туфолавы, вулканический пепел, пемза и пр.). Разработки камня прекратились только в конце II в.

Образовавшейся большущей ямище и обязано появлением само слово «катакомбы»; оно возникло от слияния греческих слов «ката» и «кюмбе», что буквально означает «в чаше». Со временем в катакомбах Сан-Себастьяно сложились четыре яруса галерей; первый из них в настоящее время почти полностью разрушен.

В 1933 г. на остатках древней постройки реконструирована античная базилика. В центральной части катакомб наиболее интересна так называемая «пьяццола», вокруг которой раскопаны три мавзолея античного времени, частично покрытые изображениями христианских символов (рыбы, якоря). На более высоком уровне в середине III в. появились еще три монумента: «триклия», вместительный зал для похоронных банкетов, стены которого испещрены надписями с призывам к Петру и Павлу; покрытое мрамором сооружение, за которым археологи признают место хранения мощей обоих апостолов; крытое помещение с колодцем посредине. На некоторых участках катакомб сохранились фрески: например, в кубикуле Ионы (IV в.) или в капелле Гонория III (XIII в.).

Катакомбы Присциллы на Виа Салариа известны своими фресками. Галереи и залы высекали из туфа во II – начале V в. Катакомбы получили название либо в честь основательницы подземного кладбища, либо в честь женщины, предоставившей для этой цели свои земельные владения. Общая длина подземных галерей составляет около 13 км. Глубина трехуровневых захоронений достигает 35 м. Всего в катакомбах погребено около 40 тыс. христиан. Наиболее массовые захоронения происходили во времена гонений на христиан в III–IV вв. Здесь нашли последний приют останки многих и многих мучеников. Именно из-за великого множества захоронений эти катакомбы в древности называли «Царицей катакомб».

Среди погребенных в катакомбах Присциллы канонизованных христианских мучеников находятся останки папы Марцеллина (296–304 гг.). В V в. подземные галереи перестали служить местом захоронения, потом они были разграблены варварами, а в дальнейшем – надолго забыты. Только археологические раскопки двух последних столетий привели к открытию этого замечательного погребального памятника. Для посетителя безусловный интерес представляют прежде всего три участка катакомб. Кубикола Молящейся с вуалью названа так по сохранившемуся в люнете изображению женщины с поднятыми вверх, словно в молитве, руками. Эта же женщина, видимо, здесь погребенная, изображена и в другие важные моменты ее жизни: свадьба, рождение ребенка. На других сводах кубикулы изображены сцены из Ветхого Завета.

В центральной части потолка расположена фреска с портретом Доброго пастыря с козочкой на плечах. Как создание самой кубикулы, так и ее роспись относятся к III в. Так называемая Греческая капелла (II в.) богато расписана фресками в «помпейском» стиле, выложена мрамором и гипсом. Фресковая живопись передает различные популярные сюжеты из Ветхого и Нового Завета. Такие сцены, как «Поклонение волхвов», «Воскрешение Лазаря» и «Исцеление паралитика», являются древнейшими из дошедших до нас изображений данных евангельских сюжетов.

В одной из ниш, устроенных в III столетии в кубикуле какого-то святого, сохранилась гипсовая штукатурка с изображением сидящей Мадонны с Младенцем на коленях. Справа от нее пророк указывает рукой на звезду в небе. Эта фреска считается старейшим (после «Поклонения волхвов» в Греческой капелле!) среди дошедших до нас изображением Богоматери с Младенцем.

Использованная литература:

Burchard P. Rzym. Warszawa: Wiedza Powszechna, 1972.

Электронная

Catacombe di Domitilla. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di due Felici. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Priscilla. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Roma. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di San Callisto. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di San Sebastiano. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Vigna Randanini. (it.wikipedia.org/wiki);

Catacombe di Villa Torlonia. (it.wikipedia.org/wiki);

Eccidio delle Fosse Ardeatini. (it.wikipedia.org/wiki).