Заключение

Знакомство с Костромской землей дает думающему человеку, неравнодушному к судьбе России, богатую пищу для выводов и размышлений. Но нужно непременно не пассивно воспринимать полученную информацию, а уяснить причины и последствия событий, дел, явлений. Экскурсовод, гид, автор писаний в основном дают толчок для раздумий, являются своего рода информационным истоком для самостоятельных плодоносных выводов читателей и экскурсантов. Однако далеко не каждый способен на критический анализ и аргументированные выводы, поэтому хорошо уже то, что люди расширяют свой кругозор, читая книги и путешествуя. Количество полученных знаний рано или поздно, но непременно приведет к качественным результатам, умению делать грамотные выводы, строить реальные планы, проводить анализ прошлых и нынешних событий.

История, судьба Костромской земли заставляют сполна оценить не только природно-ресурсный, демографический и трудовой, хозяйственно-экономический, культурологический, архитектурно-художественный потенциал этих мест, но и уроками их использования, жизни, функционирования приблизиться к более обобщенным, чуть ли не философским выводам. Нужно только за частными, безусловно интересными примерами разглядеть нечто более значимое.

«Нет худа без добра» – учит русская пословица. Относительная бедность Костромской земли минерально-сырьевыми ресурсами, малоплодородные почвы, нежаркий климат заставили ее жителей освоить многие ремесла и профессии, способствовали формированию и сохранению жизнеспособности ее жителей, обучили их взаимопомощи, поддержке, разумной экономии. Одним словом, ключ к богатствам не столько в наличии большого природно-ресурсного потенциала, а главное – в мудром, бережном, экономном, грамотном его использовании в интересах нынешнего и будущих поколений. Бедность минерально-сырьевыми ресурсами давала мало шансов разбогатеть, но спасла эти места от притока оравы алчных чужаков, желавших разбазарить то, что есть. Здесь исторически мало собиралось хапуг и жуликов (потому что здесь быстро и очень сильно разбогатеть нельзя), приживались (и приживаются) в основном простые и трудолюбивые, по большому счету честные люди. Вот в чем секрет духовно-нравственной стойкости большинства костромичей, их жизнеспособности, порядочности.

Те люди, чья жизнь была наполнена честным трудом и благими намерениями, которые не страдали грехом гордыни, лжи, эгоизма, жили обычно долго. Так, костромские канонизированные монахи умирали в глубокой старости – 80–90 и более лет (хотя возраст дожития на Руси был тогда порядка 30 лет; в 2010 г. в России для мужчин – 63 года и у женщин – 75 лет), костромичи: издатель и просветитель И.Д. Сытин прожил 83 года, академик А.П. Герасимов – 80 лет, другие достойные уроженцы Костромской земли нередко также жили очень долго. Склонные к авантюрным делам, обманам, обогащению любой ценой костромичи долго не жили; так, Дмитрий Шемяка прожил 33 года, Лжедмитрий I (Ю.Б. Отрепьев) – 26 лет; есть и другие примеры.

На Костромской земле, как и во всей Руси-России, к участию в авантюрных делах прежде всего были склонны мужчины, чем укорачивали свою и без того короткую жизнь (повозрастная смертность у мужчин и раньше и теперь выше, чем у женщин, примерно на 25–30 %; сейчас в возрасте 20–59 лет повозрастная смертность у мужчин в 3–4 раза выше, чем у женщин). По природным причинам не женщины, а мужчины – биологически слабый пол. Мужчин меньше, чем женщин (почти на 11 млн человек, мужчины составляют только 46 % населения России и 45 % населения Костромской области), их остается только беречь и пытаться удерживать от сомнительных действий.

Борьба за власть и не вполне дельное ее использование укорачивали и укорачивают жизнь в том числе влиятельнейших сановитых особ. С корнями из костромских мест царь Борис Годунов прожил 53 года. Костромской Ипатьевский монастырь стал колыбелью царского рода Романовых, но жить и править по Божьим правилам они стабильно не смогли. В среднем самодержцы Романовы умирали в возрасте 44 лет, но в интервале 21–63 года, при этом более 20 % из них умерли насильственной смертью. Из-за бремени государственной власти, ошибок в принятии важных государственных решений треть самодержцев Романовых страдали той или иной неизлечимой болезнью, причем особенно часто – болезнями нервной системы. Расплата за обладание властью и огромными богатствами обычно была и остается чрезмерно дорогой, тем более что, как принято считать, четыре поколения продолжают страдать за грехи первого, допустившего их. Русские цари Романовы, их жены, дети, внуки, как правило, сполна здоровыми и счастливыми не были. И русскими они были лишь отчасти. С 1740 г. доля русской крови в русских царях стабильно сокращалась (из-за браков с представителями зарубежных коронованных семейств). Последний русский император Николай II имел только 1/128 русской крови, а его сын цесаревич Алексей (последний в династии) – 1/256 русской крови. А в 1613 г. костромской крестьянин И.О. Сусанин спасал молодого царя Михаила Федоровича Романова в мыслях о русском православном царе, а не лице с инославными корнями на русском троне.

В Древней Руси, царской России, в том числе и на Костромской земле, представители наиболее многочисленных (как и теперь) православных этносов, и прежде всего русские монахи, выделялись наиболее высоким образовательно-культурным уровнем. В костромском Ипатьевском монастыре хранилась Ипатьевская летопись – основной источник наших знаний об истории Древней Руси. А в конце XX – начале XXI в. русские – титуальная нация, основа православных этносов России, – по уровню специального профессионального образования пребывают на 10–13 месте среди 130 наций и народностей России. Литературным (понимай – грамотным) русским языком теперь владеют далеко не все; даже теле– и радиоведущие, журналисты многих газет и журналов, актеры в современных спектаклях позволяют себе сленг, а не говорят на хорошем русском языке. Не только православный контингент (122 млн человек, 86 % от общей численности населения России), но и мусульманский контингент (17–18 млн человек, 12–13 % населения России, вторая по численности в стране национально-конфессиональная группа) имеет крайне недостаточный уровень образования. Чрезвычайно низкий уровень профессионального образования российских мусульман рождает и усугубляет ряд социально-экономических проблем.

В Костромской земле растет число детских домов и домов для престарелых, особенно – число приютов и богаделен при монастырях и храмах. Очень интересен в поле социального призрения опыт Богоявленского Анастасиина женского монастыря в Костроме. Потребность в детских домах, приютах и домах для престарелых, богадельнях в последние годы почти во всех частях России растет. Но на Северном Кавказе, в других местах преимущественного расселения мусульманских этносов веками сохраняющиеся народные традиции не допускают жизнь детей и людей старшего возраста вне семьи, а женщина прежде всего оценивается как жена, мать, мудрая и терпеливая хранительница тепла домашнего очага и семейного уюта, а не как общественные трудовые ресурсы, отдающие основные свои таланты, силы и чувства службе вне дома. Но о хороших делах и традициях современные телевидение, радио, публикации рассказывают слишком мало; они предлагают информацию в ощутимой мере негативного и сомнительного толка, после нее становится страшно и грустно, что не способствует развитию добрых мыслей и дел.

В прошлом люди, утомленные интригами, истощающим творческие силы трудом, уставшие от беспочвенного преклонения перед иностранными мерками и нормами, спешили на Костромскую землю, сохранившую свою русскую православную суть; среди них были многие патриотично настроенные личности – А.Н. Островский, А.Н. Плещеев, Б.М. Кустодиев, А.К. Саврасов, М.М. Пришвин и другие. И сейчас как глоток свежего здорового воздуха воспринимаешь поездки на духовно здоровую и экологически чистую Костромскую землю, возвращающую физическое и духовное благополучие, хорошее настроение и силы творить, неизменно укрепляющую веру в лучшее будущее России.

Хотя костромичи в массе своей никогда не были очень богатыми людьми, они неизменно оставались щедрыми на благотворительные дела. Вспоминая о них, современных богачей: жадных олигархов, прижимистых бизнесменов, бесстыдных «звезд» шоу-бизнеса и других им подобных, – оцениваешь не иначе как духовных уродов, за грехи которых расплачиваться придется не только им самим, но и их потомкам – это неизбежно, так учит история, причем не только русская.

Для любого нормального человека ясно, что не деньги, не богатства, а верные человеческие отношения, особенно хорошие; надежные взаимоотношения в семье, здоровые, добрые дети – и есть главное в жизни. Но в начале XXI в. одни не спешат стать родителями (в России на 1000 женщин в возрасте 15–49 лет приходится 34 аборта в 2009 г., в 2000 г. – 54 и на 100 родов приходится 74 аборта в 2009 г., в 2000 г. – 169), а другие, создав, к своей радости, ощутимый стартовый капитал и заработав титулы, славу, известность, с возрастом нередко уже не могут иметь детей. В целом сейчас в экономически развитых стран около 10–15 % брачных пар абсолютно бесплодны (то есть у них нулевые шансы иметь ребенка) и столько же относительно бесплодны (то есть обладают пониженной плодовитостью) – итого 20–30 % брачных пар имеют проблемы с зачатием и деторождением. Рождающиеся дети теперь очень редко являются абсолютно здоровыми и непоколебимо жизнеспособными, так что родители постоянно пребывают в тревогах по поводу физического и духовного здоровья их детей, в каком бы возрасте они ни были. Вот почему многие приезжают в Кострому только ради посещения Ипатьевского мужского монастыря и молитв у мощевика с частицами святых мощей епископа Ипатия Гангарского, который издавна почитается в России как «разрешитель от неплодства и бесчадия». Другой в Костроме мощный магнит для притяжения паломников и экскурсантов – Богоявленский Анастасиин женский монастырь, где пребывает почитаемая чудотворной Феодоровская икона Божией Матери – покровительница брака, детей, юношества, защитница семейного благополучия, верная помощница роженицам. Ну как не приехать в Кострому, если без конца думаешь о благополучии семейных дел, здоровье, успехах детей и внуков и еще хочется увидеть великолепные костромские архитектурно-художественные ценности?

Русская народная пословица говорит, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Как бы ни хотела я рассказать обо всех прелестях и достоинствах Костромской земли, сполна в книге это не удастся сделать. Нужно непременно рано или поздно побывать в Костромской области и лучше всего повторить несколько раз приезды в эти места. Одно дело – краткая экскурсионная поездка, считай – мимолетное знакомство, когда очарование Костромской земли почувствуешь, но мало что поймешь и запомнишь. Книга, как бы ни старался ее автор, дает все-таки информационно-субъективный рассказ. Вот почему нужно непременно самому и не спеша, да и еще несколько раз приехать на Костромскую землю, чтобы лично убедиться в ее красоте и целительной силе, поучительной мудрости ее истории и судеб ее обитателей, поразмыслить, почему именно здесь все так происходило, почему до сих пор «здесь Русью пахнет» и тянет снова и снова посетить эти исконно русские места, дающие спокойствие, здоровье, духовную радость, взаимообогащающее общение с костромичами.

Костромичи, как и все настоящие русские люди, наделены природной скромностью и не любят попусту и долго болтать, хвалиться чем-либо или обещать что-то неосуществимое. Даже экскурсоводы и гиды ведут себя здесь сдержанно (понимай – достойно), рассказывают о местных достопримечательностях так, что любо слышать и видеть, а еще больше хочется понять, почему все было и есть именно так и какие выводы лично для себя из этого следует сделать. Костромские места и люди учат гостей думать.

Посещение костромских мест дает не только эстетическое наслаждение от визуального совершенства природных и рукотворных красот, но главное – приобщает к раздумьям над жизненными событиями, уроками истории Костромской земли и ее жителей, учит земной мудрости, предупреждает об искушениях и ошибках, которые могут случиться.

Костромичи всегда в делах и мыслях следовали старой русской пословице – «на Бога надейся, а сам не плошай, до Бога – высоко, а до царя – далеко», так что не стоит расслабляться, хныкать, ждать чьей-то помощи; нужно верить и надеяться прежде всего на свои силы, здоровье, ум (что всегда было и есть у костромичей). А в особо трудный момент они еще и успевали помогать (а то и спасать) других россиян (в том числе и самых сановитых) с их богатствами. И в наши дни плоды рук неизменно скромных костромичей греют благодарные души гостей их мест, ведь они на память о Костромской земле наряду с назидательными уроками ее жизненной мудрости увезут прелестные и недорогие ювелирные серебряные украшения, изделия изо льна, воспоминания о вкусе настоящих молочных продуктов, а главное – усиленное чувство Родины, неразрывного единства с ее рядовыми гражданами, трудом которых и строится будущее России.

С давних пор костромичи предпочитают дельно и скромно вершить полезные добрые дела, не рассчитывая на щедрую помощь от власть имущих, они и в наши дни не склонны обещать создать быстро на Костромской земле земной рай, опираясь на ожидаемые инновации (о которых не говорят теперь только совсем глупые и абсолютно ленивые). Но все-таки жаль, что нет должной, широкой, повсеместной информации, рекламы, прославления богатств – природных и рукотворных – Костромской земли. Это тормозит приток финансовых средств, предприимчивых дельных людей, просто грамотных и патриотично настроенных россиян в Костромскую область. На центральном телевидении и на радио должны быть частые содержательные передачи о региональных богатствах России, а не об убийствах, насилиях, грабежах, любовных авантюрах, склоках, разводах, интрижках постаревших и обрюзгших «звезд» и т. п. Про одну Костромскую область можно сделать серию дельных передач (история, Романовы, Волга, лен и изделия из него, ювелирное дело, храмы и монастыри, народные праздники и традиции, лес и другие природные ресурсы, курорты и минеральные воды, выдающиеся костромичи, поселения-юбиляры и др.).

Сейчас в России появились новые праздники, число нерабочих и праздничных дней выросло. Праздничные и выходные дни дают возможность больше путешествовать. Трезво оценивая возможности подавляющей части россиян, ясно, что на новогодние и рождественские праздники-каникулы основная часть соотечественников не может попасть на Канары и в иные подобные теплые привлекательные места, и не знает, что же при их финансовых возможностях делать, ведь все праздничные дни пить спиртное и есть лишнее, смотреть чепуху по телевизору надоедает, а кататься на лыжах, коньках или гулять на морозе проблематично. Нужны массовые и общедоступные туры, недорогие экскурсионные поездки по России, причем дифференцированные по уровню комфорта туристической поездки, ее информационной насыщенности, плотности посещения достопримечательностей, чтобы каждый мог выбрать себе поездку по карману, да и с учетом своих сил, возраста, интересов, временных возможностей. В Костроме и ее окрестностях нужно создать условия, чтобы дельно и оздоровляюще проводить время в период новогодних и рождественских праздников, отмечать уход Зимы и наступление Весны или Лета, Осени. Народные праздники: Масленица, Яблоневый Спас, Медовый Спас и др., а также государственные и религиозные праздники привлекут в эти места гостей, если им будет гарантирован достойный прием. Для экскурсантов, туристов, паломников нужны гостиницы, разные по комфорту и стоимости обслуживания постояльцев.

Сейчас на взаимовыгодных условиях можно договориться с VIP-персонами и звездами шоубизнеса, чтобы они облачались в действительно стоящие, а то и просто великолепные наряды, причем экологически совершенные, изо льна: рубашки, куртки, платья, кофты, кепи, шляпы и т. п., и чтобы разные «звезды» и VIP-персоны везде и почаще говорили об их удобстве, красоте и происхождении с Костромской земли. Желательно, чтобы и телеведущие почаще были одеты в льняные костромские изделия.

Хорошо бы подсказать влиятельнейшим людям, чтобы чаще в качестве подарков нужным им людям дарили ювелирные незатратные и чудные по качеству серебряные изделия из Костромы и Красного-на-Волге. Можно жаловать Костроме символический титул – столицы Русского серебра и столицы Русского льна. Скорее всего, эти приемы увеличат приток финансовых средств в перспективные сферы деятельности на Костромской земле.

Учитывая очень давние корни, мастерство, славу костромских ювелиров, живописцев, иконописцев, зодчих, каменщиков, мастеров резьбы по дереву и кости, хорошо бы на Костромской земле – в Костроме или Красном-на-Волге – создать учебную и научно-практическую Академию или Университет традиционных русских ремесел и искусств. А если смотреть главным образом с позиций практичности и выгоды, то можно думать о создании здесь кластера нового типа – с ювелирным и другими искусствоведческого толка направлениями работ и исследований. Здесь допустимо создать полную воспитательно-образовательно-производственную цепочку от ясель, детских садов до профильных общеобразовательных, средних, высших учебных заведений и научно-производственных объединений, комбинатов.

Пора обеспечить действительно достойное использование местного сапропеля, прежде всего галичского сапропеля, для получения экологически совершенных удобрений, газа и других продуктов. Галичский сапропель обладает высокими целебными качествами. Местные источники минеральных вод (Солигаличское, Костромское, Красносельское и др. месторождения) вместе с лечебными грязями Галичского и Чухломского озер способствуют развитию здесь санаторно-курортного хозяйства. Нужно расширять и удерживать славу бальнеологического курорта со 170-летней историей – Солигалич. Местные лечебные грязи не хуже крымских, но об этом почему-то мало кто думает, говорит, действует (скорее всего, об этом до сих пор мало кто знает). Не нужно артистично болтать и мучительно искать инновации, разумнее знать и использовать то, что дано Богом, природой и издавна использовалось нашими предками.

Отдавая должное качеству костромского льна и изделиям из него, нужно расширять посевы льна, грамотно обеспечивать его выращивание и переработку, а также обеспечить на должном современном техническом уровне работу льнокомбинатов, увеличить объем производства высококачественных льняных тканей и разнообразных изделий изо льна.

Исходя из экологических позиций (относительно благополучное или даже хорошее экологическое состояние большей части Костромской области), а также особенностей климата и не чрезмерной насыщенности этих мест загрязняющими хозяйственными объектами, здесь целесообразно создавать (производить) экологически благополучную сельскохозяйственную продукцию, наделять ее экологическими сертификатами, широко рекламировать и продавать по достойной цене. Перспективно регионам России развивать фьючерсные отношения с костромскими производителями продукции животноводства и растениеводства.

При всех мечтах и желаниях нужно твердо помнить, что в основе надежных успехов, как правило, лежит сфера промышленности. Вот почему в мечтах об инновациях прежде всего нужно осуществить традиционную модернизацию и техническое переоснащение предприятий. В Костромской области – в первую очередь предприятий машиностроения, лесной, деревообрабатывающей, целлюлозно-бумажной промышленности, а также пищевой, легкой (особенно текстильной, льнокомбинатов). Техническая реконструкция предприятий будет способствовать и сохранению экологического благополучия на Костромской земле, а значит, и улучшению качества производимой здесь сельскохозяйственной продукции, а главное – способствовать улучшению условий и продолжительности жизни, упрочиванию здоровья костромичей.

Вера, надежда, любовь всегда были и остаются значимыми символами и лозунгами россиян, в том числе и одних из самых добрых, честных и благородных из них – костромичей. Мы все верим, что общими российскими умом, опытом, знаниями, силой будут найдены верные пути и приемы совершенствования развития Костромской земли, верим в ее непременно счастливое будущее. Надеемся, что со временем многие россияне приедут на Костромскую землю, чтобы лично познакомиться и оценить ее достоинства и уникальные черты, а также, возможно, примут участие в ее развитии, привлекут в нее свои финансовые средства и интеллектуальные наработки. Знания, интерес, труд во благо Костромской земли упрочивают любовь не только к этой достойной части нашей страны, но и рождают чувства гордости, зрелого патриотизма, разумного терпения, жертвенной и неисчерпаемой преданности, истинной сыновьей (дочерней) любви россиян к нашей великой Родине-матери России.